哲学家谈语言和语言生活(7)

时至二十至二十一世纪之交，经过了几十年可谓波澜壮阔的发展之后的世界哲学，进入沉寂的低潮状态已有一段时间了。伟大的哲学家已逝去，新的哲学先知尚未出现。整个哲学界，除了政治哲学之外，越来越陷于琐碎、精致，而主题变易迅速的学院式的专业化研究，大有沦为技术工作的趋势。哲学离自然科学——当代人类知识的基础和背景——似乎越来越远，而这也意味着哲学越来越远离自己的主要根源。在整个社会生活中，哲学也越来越处于边缘地位。在这个时代，没有什么人物有足够的精神力量发现和直面攸关人类存在和特征的基本问题，也无法提出与之相应的重要的观念和思想。

事实上，当代人类所面临的问题比以往不仅更多，亦更分明、尖锐和迫切，因此，哲学也就自然而然地承接了其无可回避的担当和责任。即便在哲学自身的领域，它也面临一系列重大的问题，在形而上学和认识论方面，在语言哲学和心灵哲学方面，人类精神都透露出突破的有力冲动，而在政治哲学、伦理学和美学等领域，哲学面临因人类生活的巨大变化而提出全新观念和理论的巨大压力，新的观念或许正在酝酿和萌芽之中，但内容和方向并不明朗。

在这样一种局面之下，汉语哲学经过长期学习、模仿和准备，已经展示出独立出场的欲望和能力。它不是作为一种特定语言的哲学，而是作为世界哲学的新生力量而出现的。哲学早就运思于汉语之中。但是在此之前，由于汉语哲学所关切的对象的局限，它与自然科学和社会科学的隔膜，交通的困难，亦由于语言的障碍，使得它对于非汉语圈其他思想所产生的影响微乎其微。现在，汉语哲学已经开始着手思考所有哲学的基础问题，直接思考由现代科学和社会生活提出的各种疑问，并且由于其本身语言和角度的独特性，可以说，汉语哲学不仅有其独特性，而且具有比其西方同道更为广阔的视野。尽管现在汉语哲学整体崛起的势头在许多人看来并不明显，但汉语哲学的内在躁动却预示它即将获得勃发，而这也正是我们提倡和促进汉语哲学的有力理由。下面我对这些理由予以稍微具体的阐述——于是，读者就要适当区分下文中一般意义的汉语哲学与作为本文论述话题的“汉语哲学”。

1.汉语哲学的意义、问题和可能发展

汉语哲学存在着多重意义，这是由汉语哲学的历史、现实和独特性所造就的。

（1）汉语哲学首先是指用汉语作为思维和表达工具的哲学活动，在这层意义上，汉语哲学与使用

其他任何语言思维和表达的哲学，除了语言的特殊性之外，拥有共同的对象和问题，这些无疑是汉语哲学的主题，也是汉语哲学这一题目所要研究和考察的主要对象。黑格尔等一些西方哲学家提出过这样的观点：有些语言适合于哲学思考，有些则不行。因此，我们思考“汉语哲学”的话题时，就要研究和考察汉语与哲学基础问题研究之间的关系。而在另一方面，我们自然也要考察如下一点：由不同语言思考和表达的哲学真的完全一致吗？至少在今天，多数人还是认为，不同语言表达出来的哲学确实从总体上表现出不同的特征，比如，当代法国哲学与德国哲学之间的差异，以及英美分析哲学与大陆哲学之间的差异。不同语言的哲学的共同问题以及可能的不同的表达方式，就是人们需要思考和研究的问题。

（2）传统的汉语哲学就是一般所谓的中国哲学。由于语言和文明的近缘关系，它在一定的范围内也包括古代的日本哲学、朝鲜哲学和越南哲学。这个曾经的汉语哲学主体，体现了古代中国人关于世界、知识、道德、审美和社会等基本原则的思考，它在自身的发展过程中接受和融会了佛教学说，但随后又与之一起自成体系地发展。在现代，这个哲学体系受到多重冲击，面临变革的巨大压力。中国传统哲学是一个综合的思想，与各种其他思想和学说混合在一起。但这并不是汉语哲学的特点，而是古代思想的一般特点，即使在西方，情况也是一样，只是不同的古代哲学与其他思想学说的结合在内容上和方式上各有差异。现代哲学和学术的发展就是持续分化和再综合的过程。中国传统汉语哲学研究在今天所面临的困境乃是，它从其他思想中分离出来，因而专业化的过程尚未完成，却又面临新的综合的压力，因此在面对人类的新的问题时，这个领域的一些学者只能以现代汉语来重述旧有的观念和形式。

（3）相对于前一主题，汉语语言哲学就更具独特性。它是对汉语的语言哲学研究。这种研究刚刚开始，其重要性尚未被人清楚地意识到，甚至这种研究本身的滥觞不是出现在哲学领域。但是，它无疑会在形而上学、语言哲学和心灵哲学等领域产生重要的成果。语言哲学的共性和个性会因汉语哲学的研究而以更大的丰富性展现出来。

文章来源：《哲学研究》 网址: http://www.zxyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0511/886.html