《世界哲学源流史》古希腊早期哲学之八原子唯(4) - 哲学研究杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部|论文发表- 哲学研究

来稿应自觉遵守国家有关著作权法律法规，不得侵犯他人版权或其他权利，如果出现问题作者文责自负，而且本刊将依法追究侵权行为给本刊造成的损失责任。本刊对录用稿有修改、删节权。经本刊通知进行修改的稿件或被采用的稿件，作者必须保证本刊的独立发表权。一、投稿方式： 1、请从我刊官网直接投稿。 2、请从我编辑部编辑的推广链接进入我刊投审稿系统进行投稿。二、稿件著作权： 1、投稿人保证其向我刊所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、投稿人保证向我刊所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、投稿人向我刊所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。 5、投稿人授予我刊享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、第5条所述之网络是指通过我刊官网。 7、投稿人委托我刊声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

《世界哲学源流史》古希腊早期哲学之八原子唯(4)

作者:

关键词:

摘要：

" (同上书，第50页）。这就是说理性认识是比感性认识更高一层次的认识。德谟克利特还注意到理性认识和感性认识之间的关系，说理性认识从感性认识那里" 取得了论证之后" ，又想来" 打击" 感性(参见《西方哲学原著选读》上卷，第50页），似乎看到理性认识有赖于感性认识，却又认为它排斥感性认识，可见他对两者关系的理解还是较模糊的。

德谟克利特还讨论了伦理方面的问题，表达了对人生幸福的理解。他认为，有肉体的幸福、快乐和心灵的幸福、快乐。前者是暗淡而粗糙的原子猛烈运动给人造成的感官享受，这是暂时的，随之而来的往往是痛苦与不幸；后者是圆润而精致的原子作用于心灵所造成的享受，是真正持久的快乐与幸福。他说：" 幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处在我们的灵魂之中。" (同上书，第118 页。）在他看来，不被恐惧、迷信或其他感情所打扰，使灵魂、精神处于一种宁静状态，乃是幸福的最高境界。要达到这种境界，除了为人处事要保持适度和节制外，更重要的是追求知识。德谟克利特认为智慧可以引出德性，而罪恶源于无知。因此，他重视个人道德，强调通过教育提高人的道德修养的重要意义。德谟克利特的伦理思想对后世许多哲学家都有重要影响。

德谟克利特是古希腊卓越的唯物主义哲学家。他创立的原子唯物论对万物本原、现象与本质、感性与理性等一系列重大哲学问题作了较明确的理论阐释。他的哲学思想代表了古希腊早期自然哲学的最高成就。