所有学科中，废除哲学是不是影响最小的？(2)

这十个例句实际上是十大范畴的应用。

当然，光看这十个词，有人可能会一头雾水、不明觉厉，但如果将它们转译为日常语言，也就是所谓的「人话」，就会发现它们并不难理解。十大范畴依次可以转换为：

是什么、大小如何、何种性质、什么关系、在哪里、于何时、处于什么状态、有什么、正在做什么、如何受影响。

亚里士多德认为，当人们从这十个方面去对任一事物进行追问时，就能更好地认识与理解事物。

《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《论工具》一书开始的两篇，也是整个《亚里士多德全集》开始的两篇。前者叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；后者阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。作者：[古希腊]亚里士多德译者：方书春出版社：商务印书馆出版时间：2003

不过，十大范畴中有一个特殊的范畴，它与其他九个都有所不同。

它就是实体，即「是什么」，而其余九大范畴都是围绕着它，用来「述说」实体的。

什么意思呢？

我们会发现，「姚明身高2.26米」「姚明口才很好」「姚明在演讲」这些句子，它们都是主谓结构，是「S is P」结构，S（Subject）是「主词」或者说实体，P（Predicate）是「谓词」或者说属性。

谁是主词与实体呢？

很显然，是姚明。

谁是谓词与属性呢？

是后面的部分，「身高2.26米」「口才很好」「在演讲」。

它们之间是什么关系？

如果仔细观察，就会看到，「身高2.26米」「口才很好」「在演讲」以及其他谓词或属性，都无法脱离姚明这一实体而独立存在。

稍加思索就能明白，这意味着，实体是基础的载体，其余九大范畴作为属性，都必须依存于实体。

因此，按照亚里士多德的观点，逻辑学意义上，谓词是用来述说主词的；本体论意义上，属性是存在于实体之中的。换言之，属性无法离开实体而独立存在。不过，实体这一概念并不是尽头。亚里士多德还指出，实体可以继续划分为两种：

一种是个体事物，比如作为具体个人的姚明；另一种是种和属，比如「人」这样更加抽象的概念。

那么，既然有两种，这两种实体之间是什么关系？是并列平行的，还是也要分个前后？

这个问题依然可以通过主谓结构来说明。

两者之间存在两种关系，一种是「姚明是人」，一种是「人是姚明」。

这两句话，虽然乍一读起来都有些奇怪，不过认真一想，会发现「姚明是人」符合正常逻辑，在道理上成立，可「人是姚明」这句话在逻辑上就有问题了，世界上的人有很多，并非所有人都是姚明。

故而，可以看到，个体事物不能作为谓词来述说抽象概念，而抽象概念可以作为谓词来述说个体事物。换句话说，个体只能作为主词被谓词述说，但不能作为谓词去述说别的主词。

这也就是亚里士多德所说的，在一个主谓结构的判断句中，个体只可能作为主词被其他谓词述说，而不可能作为谓词去述说其他主词，所以个体是更加真实的实体，是各种事物最基本和终极的载体，即「第一实体」。

依照哲学学者周濂的观点，真实程度与依赖有关，最真实的事物就是其余事物都要依赖于它，而它本身不依赖于其余任何事物的东西。图片来源：搜狐

而与「第一实体」对应的是，像「人」这样的「种」「属」概念是「第二实体」。

人可以作为主词来使用，如「人是有理性的动物」，也可以作为谓词来使用，如「姚明是人」。故而，从真实性角度看，其要高于其他属性，但低于个体。

由此，可以了解到了《范畴篇》中的重要内容：

个体事物是「第一实体」，种和属是「第二实体」，第二实体概括了第一实体的某些共同性质，诸如「人」的概念包含了所有人的共同性质，不过却无法脱离第一实体而独立存在。

那么，如此明晰而有趣的哲学讲解方式，究竟来源于哪位学者呢？

答案是中国人民大学的哲学教授周濂。

周濂，中国人民大学哲学院教授，主要研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学，著有《现代政治的正当性基础》《你永远都无法叫醒一个装睡的人》《打开：周濂的100堂西方哲学课》等。图片来源：搜狐

他在《打开：周濂的100堂西方哲学课》（上下两卷）中，通过各类有趣而通俗易懂的事例，讲述了哲学史与各种各样的哲学概念，帮助读者在入门哲学的路上，摆脱枯燥与乏味。

文章来源：《哲学研究》 网址: http://www.zxyjzzs.cn/zonghexinwen/2021/1211/1090.html