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王阳明的哲学看不懂，为什么越来越多人崇拜他

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谈人生，除了春秋时期的孔子、宋朝的范仲淹之外，就得属明朝的王阳明最有资格。立德、立功、立言三不朽，王阳明都做到了。王阳明小时候的理想，并非状元及第，而是做圣贤，并且终生以虞舜、夏禹，勾践、刘宠等先贤为师，践行了一辈子；立功来说，他虽没有上过军事学院，但却无师自通成为“军神”级别的军事家，不但平定宁王叛乱，并且多次解决了几十年的边境叛乱问题，成为大明的守护神；立言这一项，是王阳明对中国哲学最大的贡献，他提出的“心学”成为孔子、孟子、朱熹之后最具影响力的学问，至今还被人们学习参悟。

王阳明从小便把做“圣贤”当作自己的理想，这与我们许多人把三百六十行之一如工人、农民、军人、科学家、演员等很不一样。王阳明13岁时母亲就去世了，幼年丧母使他过早失去了母爱，但这并没有影响他对这个世界的大爱之心。王阳明少时便是一个提问型孩子，不是老师考他，而是他考老师。有一次他问老师：什么是第一等事？老师按照儒家“学而优则仕”的套路回答：读书而登第。王阳明当即否认了老师的答案，反驳他说：登第恐怕不是第一等事，应当是学做圣贤。王阳明的答案让他的老师都大吃一惊，对他刮目相看。

王阳明果然“知行合一”，走上仕途后也并没有被社会的“大染缸”熏染。王阳明认为：天下无不可化之人。有个王阳明教化弟子张思钦的故事，张思钦请王阳明给父亲写墓志铭，王阳明拒绝后讲了这样一番道理：假手别人给亲人写墓志铭并不能表明儿子的孝顺，靠人不如靠己，如果自己做个贤人，使父母成为贤人的父母，那便是最大的孝顺。王阳明不为别人做花样文章，而要求别人实事求是做圣贤的精神，使张思钦心悦诚服。

王阳明知行合一

另外一个故事流传更广，是王阳明用“致良知”教化强盗的故事。王阳明被贬贵州山区时，遇到一伙强盗，对强盗们讲起他的道义来。杀人放火的强盗们哪里听得进去，对王阳明说：你在宣扬人人都有良知，但我们杀人放火，什么都做过，难道还有良知可言？王阳明于是跟强盗们做了“游戏”，他对强盗们说：我让你们做什么，你就做什么，我就会证明你们还是有良知的。强盗们答应了。于是王阳明命令强盗们脱衣服，当强盗们脱到只剩下裤头时，不肯脱了。王阳明命令他们继续脱，强盗们说：脱不得！脱光了，岂不太羞耻了吗？王阳明说：对，这个羞耻之心，就是良知！于是强盗们终于被王阳明说服，化为良民。

王阳明在仕途上虽然并不是太顺，但在每一个岗位上，他都依靠自己的“良知”做事，取得人们的认可。王阳明本身是个清官，在位时也大大地奖励清官，但当他看到明朝的薪俸过底导致腐败时，向朝廷提出适当提高薪俸的建议，这就是他的“良知”所在，不为了清官而清官，讲究实事求是。王阳明做官，注重从自身做起，简化繁文缛节，裁减不必要的文书，减少视察次数，尽量不给地方官员添麻烦。他还大兴淳厚之风，移风易俗，制止农民婚丧嫁娶中浪费钱财的奢靡行为，不但正己，而且正人，王阳明的一生在“德”字上给社会树立了良好的榜样。

王阳明并不是一个手无缚鸡之力的文人，相反，他是一个“运筹帷幄之中，决胜千里之外”、堪比韩信、诸葛亮、刘伯温的将帅之才，王阳明做都察院左佥都御史期间，巡抚南安、赣州、汀州、漳州等地，此时盗匪谢志山、池仲容、陈曰能、高快马、龚福全、詹师富等在所辖各地叛乱，各自称王称霸，不可一世。

王阳明平宁王之乱

为了平定这些叛乱，前任巡抚文森托病去职，赣县主簿战死，王阳明并没有被这些表面穷凶极恶的叛匪吓倒，而是从容不迫地调查实际情况，当他了解到主要原因在于官府中有“内奸”时，那些表面上的仆役，实际上的盗贼耳目坦白交代，倒戈投降。王阳明利用这些“盗贼耳目”获知对方情报，做到了知己知彼，对敌人突然发动进攻，在上杭破敌四十余寨，斩杀、俘获七千多人，在大庾、左溪、横水破巢八十四，斩杀、俘获六千多人，为患数十年的盗贼竟被他短时间荡平，用兵如“神”。王阳明总督两广刚一到任，朝廷不能平定的匪首卢苏、王受，听闻王阳明到任，竟然不战而降，被他的军威吓破了胆。

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