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特色小镇 | 高淳桠溪国际慢城的东方慢生活哲学

来源:哲学研究 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2020-10-10
作者:网站采编
关键词:
摘要:第一批中国特色小镇共认定了127个。其中江苏有7个入选,高淳桠溪则是唯一的 “南京籍”特色小镇。桠溪镇位于高淳东部生态区, 作为中国第一个慢城,是一个展示东方智慧的国际化

第一批中国特色小镇共认定了127个。其中江苏有7个入选,高淳桠溪则是唯一的“南京籍”特色小镇。桠溪镇位于高淳东部生态区,作为中国第一个慢城,是一个展示东方智慧的国际化空间,同时也承担起探索“东方慢城标准”的重任,在新慢城的建设中起到示范性的作用。

在南京大学城市科学研究院院长、高淳桠溪国际慢城研究院院长,南京大学教授张鸿雁看来,特色小镇建设已成为化解长期以来由“工业中心主义”主导的中国城镇化建设所带来的“千城一面”格局,及其衍生的资源枯竭、产业同质、土地浪费、人口膨胀、交通拥挤和就业不充分等系列社会问题的有效方案之一。

在江苏特色小镇的建设中,他注意到,还存在着规划积极、管理缺位,产业离散、高精不足,模仿有余、特色缺乏等问题。桠溪国际慢城,其实它并不是一个远离尘嚣的世外桃源,相反,它既是一个国际化的小镇,又具有东方智慧。桠溪的“慢”不是慵懒,不是单纯的“拒绝全球化”和“拒绝现代化”,而是一种平衡的艺术和选择--在“快世界”与“慢城市”之间寻找一个平衡点。

对于打造一座“慢城”的野心,张鸿雁说这座小镇是用来解决现实问题的,并为江苏及中国的特色小镇建设树立一个标杆。

QA

《现代画报》= EDGE 张鸿雁=Z

EDGE:作为《中国桠溪“国际慢城”概念规划与旅游策划》的主策划人,您是如何定义桠溪“慢城”的?

Z:2011年9月我带领我的团队,主持完成了《中国桠溪“国际慢城”概念规划与旅游策划》,策划方案一共20多万字,而且跟踪研究规划至今。这个“慢”不是我定义的,世界慢城源于上个世纪90年代,当欧洲经济发展到一定阶段后,有了“慢食运动”并由此引发了一种回归自然的生活方式:原生态、原文化、原地点精神、原住民,原生活样态。我在很多文章里都谈过,发展方式比发展本身跟重要,这种方式一提出后,就得到社会各界的认同,没有污染,没有过度发展的建设,还在发展过程中提倡全民就业,这种发展模式对地方有很大的推动,在我看来,它是就地城市化的一个典范,因为经济发展了,从这个地方走出去的大学生回来了,外出打工的也回来了,慢不是停下里,是寻找了一种适合现代人生活的创造和创新,是回归自然的一种发展方式。

EDGE:作为中国首批中国特色小镇,江苏的七个特色小镇之一,其中也是唯一一个南京的特色小镇,在您看来,桠溪能够入选的理由是什么?

Z:能入选,首先是桠溪先人一步打造了一种发展理念和发展方式:一种乡村里的国际化空间,还独创了有特色的产业经济与文化融合空间再生产模式,具有引领性,这样的模式不仅能够带动一个区域的发展,而且还能在深层次上改变人的观念和生活方式,让农民快速转化为市民。这里的山水资源没有什么奇特之处,但是建立了一个发展理念,在没有特殊旅游资源的前提下,找到了主题化,建构了城市文化资本再生产的文化场域。

慢城其实是一种就地城镇化的发展模式。城市人进入乡村能够带动农民的文化自觉,一下就转型进入具有现代性的生活领域。与之不同,慢城是当地人在落后的情况下,即还处于乡土社会的前提下进入国际生活领域的,开阔了眼界,带动了社会整体的进步。不是说家庭收入高了,就是社会整体的进步,你现在到桠溪去吃农家了,你会注意到每一家农家乐里鸡的价格都差不多,这是因为当地群众的自觉组织能力增强了,他们开农家乐的也有了联盟。社会发展就是,个体在进步,群体在进步,社会才能进步。

EDGE:慢城与我们理想中的世外桃源最大的区别是什么?

Z:“慢城”是西方人提出来的,西方的社会福利体系,经济发展程度都高于我们,我们又不能照搬,所以我提出了“东方慢”的文化理念与“文化丛”。“东方慢”在本质上与世外桃异曲同式之妙,区别之处是慢城注入现了代生活理念。慢城是在寻找一种发展方式,一条富民的路径,一种山水回归的状态,没有工业没有污染,老百姓富有,更重要的是,让更多的人慢下来,享受大自然,享受生活,能够进入国家的产业链,慢城恰恰证明了一个道理,一个偏远的农村能够寻找自己的发展路径,参与竞争,个人、小企业现在都可以参与全球新文化产业分工。

文章来源:《哲学研究》 网址: http://www.zxyjzzs.cn/zonghexinwen/2020/1010/506.html



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