不懂哲学的人读读《中国哲学简史》：或天翻地(2)

世界哲学博大精深，各种门派林立，也是另一种意义上的百家争鸣。作为中国人，在中国的文化环境里生活，如果要学点哲学的话，自然要读中国哲学方面的书。至于古希腊罗马哲学、印度哲学、日本哲学、德国古典哲学……如果不是专门从事哲学研究，这些国外的哲学对普通人来说确实没有了解的必要。当然，马克思主义哲学是个例外。

黑格尔曾经说过“中国没有哲学”这样的话，其实只是他压根看不懂中国的哲学。所以，中国现代史上杰出的思想家、哲学家，被誉为“对中国学术史、中国思想史、中国哲学史诸多领域做出重大贡献的伟大学者”冯友兰先生，在1946-1947年担任美国宾夕法尼亚大学讲座教授时，曾面向美国学生讲授中国哲学史，后来其讲稿经整理出版为《中国哲学简史》，将中国哲学推向了世界，更完全重构了中国哲学的自信。

冯友兰这本《中国哲学简史》，勾勒出了中国哲学的基本面貌，对中国现当代学界乃至国外学界都影响深远。《中国哲学简史》只有20多万字，非常通俗易懂，但这本书出版后几十年来“一直是世界各大学学习中国哲学的通用教材”，有英、法、意、西、南、捷、日、朝等各国语言译本，称其为“具有世界性影响的文化经典”绝非过誉。

这部《中国哲学简史》，从孔子、墨子、孟子、老子、荀子、韩非子、董仲舒，直到中国佛学、禅宗、程朱理学等等，以宏观视野、简洁笔触展现出整个中国哲学史的发展历程，融入了对中国几千年传统思想、文化、精神、智慧等方面的深刻理解，用冯友兰自序里的话来说就是：譬如画图，小景之中，形神自足。

除冯友兰之外，还有一个人也写过一部《中国哲学简史》，这个人就是胡适。胡适的《中国哲学简史》，原名是《中国哲学史大纲》，这本书是胡适的成名作，只有上卷，1919年2月一经出版立即引起轰动，再版过很多次，当年的北大校长蔡元培给写的序，是梁启超和冯友兰等一众大师都深表钦佩的经典之作。

有意思的是，胡适自己评价这本书的时候说过这样一段话：

我自信，治中国哲学史，我是开山的人，这一件事要算是中国一件大幸事。这一部书的功用能使中国哲学史变色。以后无论国内国外研究这一门学科的人都躲不了这一部书的影响。凡不能用这种方法和态度的，我可以断言，休想站得住。”

胡适这话说的不谦虚、有点满，但这本书直到现在还被视为经典，没有被口水淹没、被时间遗忘、被读者淘汰，那就足以证明胡适说的只是大实话。冯友兰对胡适的评价，也从侧面证明了这一点：在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适开山之功，是不可埋没的。

相对而言，冯友兰在哲学方面的成就，肯定是要高于胡适的。冯友兰活到了95岁，他在1980年-1989年也就是他85-94岁高龄时完成的七卷本《中国哲学史新编》，将作者对中国哲学和马克思主义的理解深度结合，使得这本书具有了探究人类精神发展史的世界意义。

这部《中国哲学史新编》的完成，中间的故事也很有趣：冯友兰参加了1949年的10月1日的开国大典，当时很激动，就写信给毛主席说“计划五年之内重新写过《中国哲学史》，作为一个新编”，毛主席回信给他，其中有一句“总以采取老实态度为宜”，据说冯友兰对这句话心中有一点反感，认为自己没什么不老实的，而这部《中国哲学史新编》五年之内并没有写完，而是差不多四十年后才完成，冯友兰三十多年后才懂得毛主席说的“老实态度”，意思是：“要用马克思主义的立场、观点、方法，在五年之内重写一部中国哲学史，这么短暂的时间完成是不现实的。”

如果你对哲学特别有兴趣，想要透彻了解马克思主义思维下如何深度解读中国哲学，这部《中国哲学史新编》自然不可不读，而读完这样一部著作，大约对中国人的思维、智慧、精神境界等等，也就能做到洞若观火了。

若能如此，或可寄望于在人生中，所向披靡、无往不利。

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文章来源：《哲学研究》 网址: http://www.zxyjzzs.cn/zonghexinwen/2022/0314/1159.html