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逝者|百岁哲学家张世英:前半生求进步,后半生寻(2)
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摘要:张世英先生及其夫人 1945年7月22日,我和彭兰结婚了。此时,我四年级,马上毕业,她刚毕业。我们在《云南日报》上刊登了一则启事:“我俩定于某月某日
张世英先生及其夫人
1945年7月22日,我和彭兰结婚了。此时,我四年级,马上毕业,她刚毕业。我们在《云南日报》上刊登了一则启事:“我俩定于某月某日结婚,国难期间一切从简,仅此敬告各亲友。张世英彭兰”。这就正式结婚了。我和彭兰结婚的时候,在云林街竹安巷的一个二层楼摆了一桌酒席。汤用彤先生做了证婚人,闻一多先生是女方主婚人,我请冯文潜做了男方主婚人。汤用彤夫妇带着他们的二儿子汤一玄去参加我们的婚礼,汤一玄那时候还很小不懂事,看到我们后说,什么叫结婚啊,结婚是不是两个人拥抱啊?我爸和我妈就拥抱!话落,汤先生的夫人就大骂汤一玄“死鬼”。闻一多的夫人就说,有什么的,什么死鬼死鬼的,亲就亲呗!
结婚时,闻一多用篆字写过一个横幅“我心则悦”。后来这个横幅在我出差的时候被贼偷走了。
张世英夫人,北大中文系彭兰教授。
天津解放后,哲学系取消,说我们过去学的那一套哲学都是反动的,他们就要我当政治课教员。
反思与升华30年寻归途
从1978年到现在这30年,我主要考虑哲学到底是用来干什么,“哲学何为?”以及中国哲学向何处去?之所以会想到这些,主要是80年代的时候,刚刚改革开放,社会上报纸上主要在讨论“主体性”问题,西方人都讲究个人的自我独立。中国人则强调集体、互相依靠。
我就觉得他们对“主体性”讲歪了,我觉得,西方讲主体性不是这么讲的,是主要讲自我创造性,强调主体的独立性,西方的科学自由创造和这个有关系,不是简单地那么批判就完了。后来我发现其中的一些思想和中国古代有一些相通,这样我就去念中国的东西,使得我又研究中国古典的哲学。我就把中国古典哲学、西方哲学、西方后现代哲学联系起来。这30年我研究的范围也扩大了。这样思考的结果使得我写了最近的几本书《哲学导论》、《天人之际》等,这几本书逐渐地形成了一个体系。
后来有学者说我讲的,主要都是怎样提高个人修养,算是一个哲学家,我觉得这个批评很对。2001年后,我就做了新的思考,于是后来出了本书叫《境界与文化》,这本书就弥补了《哲学导论》里只讲个人,不讲历史传统文化的缺点。
张世英眼中的老师
贺麟
贺先生引我走进哲学之门,我的毕业论文是贺先生指导的,我的主婚人本来想请贺先生和他的夫人,但我夫人反对。贺先生很大度,知道我没有请他后说,听说你和闻一多的高足结婚了,你什么时候带她到我们家来看看。但我没有带她去过。
冯文潜
他是南开大学的文学院长,美学家。他对我就像父亲对孩子那么好。我大概念三年级的时候选他的美学的课。我写了些读书笔记,他看了后比较欣赏。但他的课和我在外面的兼差有冲突。我们这些大部分从沦陷区来的学生除了吃住国家给钱,其余一点零用钱都没有,所以就得去外面兼差,我是在中学教书,我的夫人是给别人当家庭教师。我就把这个事情跟冯先生说了,他说,你课可以不听了,你下去写个读书报告就行了。
吴宓
吴宓这个老师非常有意思,平常在穿着上不修边幅。我在外面兼差赚了点钱和另外一个同学想提高自己的英文,就想让吴宓像家庭教师一样教我们,因为他英语好。有一天吴宓走到图书馆的门口,于是我们两个就上去把这个意思跟他说了,希望他能教我们英文,我们给他点钱,于是他大怒说,什么给我钱啊!我吴宓是钱买的?
汤用彤
他矮矮胖胖的,头发花白,就像一个菩萨,我们老叫“汤菩萨”。他和他夫人关系特别好,虽然他们结婚是受父母之命,他夫人识字不多,但很贤惠,长得很漂亮,属于旧式妇女。有一次,碰到汤夫人,我们就问她:“你和汤先生关系特别好吧?汤先生特别爱你吧?”她说,是啊!人家说我是一朵好鲜花,献给活菩萨。
金岳霖
金岳霖先生一辈子打光棍,他非常亲近人,对于年轻人一点架子都没有。他个子特别大,西南联大的椅子是扶手椅,他每次坐扶手椅的时候都要慢慢地把腿往扶手椅里塞。金先生讲课爱闭着眼睛,一边想一边说,想到哪里就说到哪里,他还爱找学生来讲,“这个问题你是不是有什么见解”?他经常找我讲,一个学期有两三次都是叫我讲20分钟,我讲完他接着讲,他把课堂变成茶馆了,互相讨论。
文章来源:《哲学研究》 网址: http://www.zxyjzzs.cn/zonghexinwen/2020/0927/431.html