中华民族共同体思想的哲学意蕴(2)

第二，坚持“重点论”，抓主要矛盾、矛盾的主要方面。全面建成小康社会，是“两个一百年”奋斗目标的第一个奋斗目标，是我们党向人民、向历史做出的庄严承诺，是56个民族人民的共同期盼。全面建成小康社会，一个民族都不能少。我国的深度贫困地区大多位于少数民族地区，是全面建设小康社会的短板、重点与难点。为了少数民族地区与全国同步建成小康社会，习近平总书记在2014年中央民族工作会议上指出：对边疆地区、贫困地区、生态保护区实行差别化的区域政策，把政策动力和内生潜力有机结合起来；充分考虑民族地区的特殊性，在土地使用、金融服务、资本市场建设等方面给予差别化支持。党的十八大以来，中央对不同的区域和发展层级进行差别化支持，提高支持政策的精准性，先后于2014年、2015年召开第二次中央新疆工作座谈会、第六次中央西藏工作座谈会，对新一轮对口援疆援藏做出部署，有效推进了少数民族和民族地区全面建设小康社会的进程。

第三，坚持“两点论”与“重点论”的统一。一方面，坚持了重点论与两点论的辩证统一，为正确处理民族问题与实现中华民族伟大复兴提供了战略指导，勾画了一幅重点突出、层次分明而又统筹兼顾、有机统一的民族工作图谱。另一方面，中华民族共同体思想充分体现了具体问题具体分析的辩证方法。当今世界在解决民族问题上没有包治百病的灵丹妙药，处理民族关系、解决民族地区发展问题，都要从当前中国的具体国情、具体问题入手，展开具体分析，进行适时、适宜、适势的设计规划，正所谓“审大小而图之，酌缓急而布之，连上下而通之，衡内外而施之”。

三、“世界历史观”的中国表达

“战略思维就是高瞻远瞩、统揽全局，善于把握事物发展总体趋势和方向，善于从全局上思考问题，在关键时刻进行战略决断。”[6]习近平战略思维的最大特点，就是着眼于事物的内在联系和整体趋势做出战略判断，共同体思维就是有力的证明。

第一，人类命运共同体思想是“世界历史观”的世界之维。针对全球性问题的人类命运共同体思想，开辟了马克思主义世界历史观的新境界，展示了习近平战略思维的世界之维。马克思主义经典作家在19世纪中叶就做出了富有创见性的判断：随着资本主义生产方式的飞速发展，世界市场必然会形成，一切国家的生产和消费都会成为世界性的。马克思、恩格斯认定，只有资本主义所带来的生产力、世界市场和由此产生的世界交往，以及由它推动的世界历史的发展，共产主义才有可能真正实现，否则各个民族就只能作为某种地域性的存在。进入21世纪，在经济全球化深入发展、各个国家间紧密联结的同时，金融危机、恐怖主义威胁、难民问题、气候变化等全球性问题日益凸显，在这种时代背景下，习近平总书记向世界提供了中国智慧：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”[7]人类命运共同体思想是马克思主义对人类社会的追求，是马克思主义世界历史观的现实写照。

第二，中华民族共同体思想是“世界历史观”的中国之维。如果说人类命运共同体代表着中国对人类社会发展走向的理论判断和价值追求，是21世纪新形势下针对全球性问题提出的中国方案，那么，中华民族共同体则凝聚着马克思主义与中国传统文化对美好社会的追求，是中国特色社会主义进入新时代后解决中国民族问题的中国智慧。中华民族共同体不仅仅是一种政治主张、一种价值观念，更是一种具体实践。习近平总书记从“四个全面”的战略高度、从中华民族的整体视角、从全国各族人民的根本利益出发，对新时代民族工作进行方法论上的指示、指导，确定了中国特色解决民族问题的“八个坚持”，对民族问题从理论、政策、制度、法律层面进行集中概括，也为做好民族工作提供了根本遵循。这些新理念、新举措就是铸牢中华民族共同体的理念载体、落地之举、现实路基。

四、追求人的自由全面发展

人的自由全面发展是马克思主义的终极追求。中华民族共同体思想回应了人民的诉求和社会的期盼，是对“每个人的全面而自由的发展”这一马克思主义理想的坚守和延续。

第一，人民思维是中华民族共同体思想的基本立场。以人民为中心，尊重人民的主体地位，坚持人民是历史的创造者，聚焦人民的实践创造，是中华民族共同体思想的基本立场。为各族人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为共产主义事业做贡献，是中华民族共同体思想的初心与使命。正如党的十九大政治报告指出的：“我们要在继续推动发展的基础上，着力解决好不平衡不充分问题，大力提升发展不充分问题，大力提升发展质量和效益，更好地满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。”由于自然条件、地理位置、历史因素等，少数民族地区在总体上相对落后，推动少数民族地区的全面进步、实现少数民族地区人民的全面发展是中华民族共同体思想的目标与追求。坚持人民主体地位，是中华民族共同体思想的核心要义，也是新时代民族工作的出发点和落脚点。

文章来源：《哲学研究》 网址: http://www.zxyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0616/927.html