全面建成小康社会的哲学意蕴(3)

第二，全面建成小康社会必须坚持两点论和重点论相统一。“两点论”是毛泽东对马克思主义唯物辩证法的核心观点——对立统一规律的中国化解读，强调要一分为二地看问题。重点论是一种强调重点和关键，用重点带动一般的科学思维方式。两点论和重点论两者是紧密相关的：两点论强调有重点的两点论、反对无重点的均衡论；而重点论强调两点中的重点，反对无重点的一点论。在全面建成小康社会的社会实践中必须坚持两点论和重点论相统一，习近平总书记反复强调“在任何工作中，我们既要讲两点论，又要讲重点论，没有主次，不加区别，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”[4]全面建成小康社会必须统揽全局又要突出重点，既要注重全局的顶层谋划，体现全面建成小康社会的整体性和系统性，又要牢牢抓住重点和关键点，从而落实、落细全面建成小康社会的具体措施。因此既要对全面建成小康社会的政治、经济、社会、文化、生态、外交以及人的发展等方面做整体规划，又要突出脱贫攻坚、农村振兴、生态文明建设、党的建设、国家治理体系和治理能力等重点领域和关键环节。例如，脱贫是检验全面小康社会建成与否的重要标志，因此坚决打赢脱贫攻坚战，争取2020年完成现行标准下农村贫困人口的脱贫工作，牢牢守住全面建成小康社会的红线。

第三，运用联系的观点统筹好全面建成小康社会的国内国际两个大局，在立足本国发展的同时兼顾人类文明的发展和进步，利用好国内国际“两个资源和两个市场”，积极构建人类命运共同体，为全面建成小康社会提供良好的外部环境。联系观是唯物辩证法的根本观点，恩格斯更是把唯物辩证法定位为“关于普遍联系的科学”[5]。在全球化时代下，各个国家和地区之间的联系和依存日益加深，虽然和平与发展仍是当今时代的主题，但是不稳定性、不确定性等问题也较为突出。当前人类面临诸多共同的难题，这些难题同国内发展难题并存和叠加使得全面建成小康社会难度加大，因此必须以全球视野来认识和把握全面建成小康社会。习近平总书记指出，“各国人民同心协力，构建人类命运共同体”“中国积极发展全球伙伴关系，扩大同各国的利益交汇点，推进大国协调和合作”[3]59，这一系列重要论述进一步凸显运用世界普遍联系和共同发展的科学思维指导全面建成小康社会，即是强调立足本国，对内全面深化改革；着眼世界，对外进一步扩大开放，积极构建人类命运共同体，为全面建成小康社会创造良好的国际环境，也为人类文明的发展贡献中国力量。

第四，全面建成小康社会遵循质变、量变发展规律。一切事物的发展变化都包含质变和量变两个方面，量变的最终结果是质变，而质变的前提条件是量的积累。质变引起新的量变，为新的质变开辟道路。无论是自然界还是社会历史都遵循这一客观规律。当前，全面建成小康社会也须遵循质量变规律，但需要注意的是，全面建成小康社会的质变属于阶段性质变。所谓阶段性质变指的是中国特色社会主义从温饱到小康、从总体小康到全面小康、从全面建设小康社会到全面建成小康社会的发展，是社会主义初级阶段在总的量变过程中的部分质变。由于社会主义初级阶段这一根本性质未变，而是较次要的性质发生了变化，使社会主义的发展呈现阶段性特征。正是由于前期社会主义发展阶段在量方面的积累，使得全面建成小康社会成为可能，而当量的积累完成之后便会引发质变，即完成第一个百年奋斗目标，中国特色社会主义建设将进入新阶段。这也从侧面证明全面建成小康社会并非轻而易举，而是一项极其艰巨和复杂的系统性工程，必须积极应对全面建成小康社会实现过程中的困难和挑战。此外，不要因为这些难题而失去了对全面建成小康社会的信心，毕竟生产力发展、共同富裕的社会主义是社会历史发展的必然趋势，是不以人的主观意志为转移的。在新的“质”要素积累和旧的“质”要素消除的过程中实现全面建成小康社会奋斗目标，而它的完成又将引领中国特色社会主义发展进入新一轮量的积累阶段，为第二个百年奋斗目标，即建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国积蓄能量。

三、立足唯物史观的根本立场，回答“为了谁全面建成小康社会”

唯物史观认为人民群众是社会历史的主体，是一切物质财富和精神财富的创造者，亦是社会变革的决定力量，是推动社会历史发展的动力源泉。马克思坚定地站在人民的立场来解释和改变世界，一生致力于实现人民的解放以及自由全面的发展。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上强调，人民性是马克思主义最鲜明的品格，而坚持人民主体地位，同样是习近平总书记治国理政的一贯主张。早在浙江主政期间，他就强调“社会发展以人的发展为归宿”[6]150“社会资本的积累，最终也都体现于人的发展”[6]225。党的十八大以来，习近平总书记在历史唯物主义的群众史观的基础上提出“以人民为中心”的思想，并在党的十九大报告中郑重地指出：“必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕”[3]19，确立了全面建成小康社会的人民主体的价值意蕴。

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